本系列与马娘正史无关，是作者基于现实历史和马娘世界观下进行的二创，如有错误，恕不改正。

雁门之围在隋唐之交是一件极其引人注目的事件，中原的皇帝，圣人可汗之子杨广在面对突厥十万大军时，这位曾灭陈三征高句丽的君主恐惧至极，抱着自己的儿子扬杲痛哭流涕。

后世的史学家们常常将这件事作为笑料谈论，嘲讽着亡国之君的胆怯和暗弱，但是少有人注意到，突厥人所崇拜的神灵马娘拜耶尔土耳其在此事中的重要作用。她在突厥的信仰中占据着重要地位，但由于突厥文字破解甚少，史学家们往往很少了解到女神和人间的沟通。

【资料图】

皇帝下令护君，天下群雄宾至雁门，东夏的英雄在沟通全国的驰道上飞驰，乱世的烽烟在皇帝惊惶的注视下点燃，征召着绝世的君王和绝世的统帅们。他们将在未来的二十年成为历史的主演，而现在他们正风尘仆仆，在未散尽的硝烟中身影隐约。

二八年纪的太原公子正提刀厮杀在突厥军中，他身侧六位马娘皆身着重甲，犁动着整个战场。他所策谋的旌旗大鼓，疑兵护君之计被采纳，最终吓退十万突厥大军。而这也是他惊才绝艳军事才能的首次展现。突厥退兵后，年少的君王见到了战栗的皇帝，堂中绰约身姿的舞女们奏响清越之音，玉体曼妙在轻帷幔纱下舒展跳跃，舞动着衰朽王朝的最后嫣红，压制住整个社稷的苍生哀哀之音。

李世民回忆起一路来白骨宿野，豺狼食人，燕雀衔取尸骨筑巢的惨状，也只能发“宫墙之内，尽是曼妙楚腰；环城之野，满目苍凉白骨。”的感叹。是时，他已了然三征高句之谬，在启程回太原的途中，铿然拔剑，立誓平高句丽。

彼时他还没有吞吐天下的志向，时人称其为太原公子，李渊虽然对他寄予众望，取济世安民之意为其命名为李世民，但最看重的还是叫做李建成的少年。那个所有人都以为理所当然的继承者，此刻正安坐于书房之中，受学于李渊的旧友裴寂。

历史是最精准的钟表，它严格度量时间，铭刻于丹青中的墨迹，斑驳褪色中只有几个名字，才会被钟表指向。李世民这个名字，在大业十一年的雁门关显露，在历史指针的转动中，跃然浮世。

神灵的目光已经注视到君王之上，大业十一年秋，帝星黯淡，众拱星辰远去，太白见秦分，这一诡异的天象在拜耶尔看来，新的皇帝已经降临在了世间。对她想要染指中原的梦想而言，很明显，图谋天下只在旦夕之间。然而在这之前她还需要处理掉新的皇帝。

未来的大唐之主则刚刚抵达太原城，便和自己心爱的女孩，未来唐帝国的皇后长孙氏共话闺间情语。在摇转的诸天星辰注视下，少年即将在两年后燃起战火，点燃乱世而又亲手终结乱世。他因心中怀念拯救而奋武，而当他驻足时，脚下早已尸骨累累，亲友众畔。

隋大业十一年冬，关中大饥，千里净土。